Har Woh Naya Kaam Ke Jisko Ibaadat Samjha Jaaye Haalaa'nke Woh Sharee'at e Mutahharah Ke Usoolo'n Se Takra Raha Ho Ya Kisi Sunnat Ya Hadees Ke Mukhaalif Ho To Woh Kaam Mardood Hai (Ya'ni Qabool Na Hone Waala Hai) Aur Mahez Baatil Hai, Albatta Isme'n Yeh Baat Yaad Rakhna Zaroori Hai Ke Jo Cheez Sharee'at Ke Dalaa'il Se Saabit Ho Ya Deen e Islaam Ke Usoolo'n Ke Khilaaf Na Ho To Woh Mardood Nahee'n Aur Na Iss Hadees Ke Tahet Daakhil Hai, Chunaanche Allaama Abdur Ra'oof Munaawi A'laihir Rehma (Saal e Wafaat 1031 Hijri) Iss Hadees e Paak
مَنْ اَحْدَثَ فِيْ اَمْرِنَا هٰذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
Ya'ni Jisne Hamaare Iss Deen Me'n Aisa Tareeqa Ijaad Kiya Jiska Ta'alluq Deen Se Nahee'n Hai To Woh Mardood Hai. (Bukhaari Shareef, Jild 2, Safha 211, Hadees 2697) Ke Tahet Farmaate Hai'n
اما ما عضده عاضد منه بان شهد له من ادلة الشرع او قواعده فليس برد بل مقبول كبناء نحو ربط و مدارس وتصنيف علم وغيرها
Ya'ni Jo Cheez Deen Keliye Madadgaar Ho Aur Ho Bhi Kisi Deeni Qaanoon Wa Zaabte Ke Tahet Woh Mardood Nahee'n Hai Balke Woh Maqbool Hai, Jaisa Ke Sarhado'n Ki Hifaazat Keliye Qile Banaana, Madaaris Qaayem Karna Aur Ilm Ki Tasneef Ka Kaam Karna (Ya'ni Ilmi Kitaabe'n Likhna) Wagairah Wagairah. (Faizul Qadeer, Jild 6, Safha 47, Tehtul Hadees 8333)
Bidat Ki Aqsaam :- Buniyaadi Taur Par Bidat Ki 2 Qisme'n Hai'n,
(1) Bidat e Hasanah - Aisa Naya Kaam Jo Qur'aan Wa Hadees Ke Mukhaalif Na Ho Aur Musalmaan Use Achcha Jaante Ho'n, To Woh Kaam Mardood Aur Baatil Nahee'n Hota, Maslan Islaami Sarhado'n Ki Hifaazat Keliye Qile Banaana, Madaaris Qaayem Karna Aur Ilmi Kaam Ki Tasneef Karna (Ilmi Kitaabe'n Likhna) Wagairah Wagairah.
(2) Bidat e Sayya'ah :- Deen Me'n Aisa Naya Kaam Ke Jo Qur'aan Wa Hadees Se Takraata Ho, Mazkoorah Baala Hadees e Paak (Jo Upar Hadees e Paak Guzri) Me'n Isi Ki Taraf Ishaarah Hai, Maslan Urdu Me'n Khutba Dena Ya Urdu Me'n Azaan Dena Wagairah.
Bidat Ki Taqseem Karte Huwe Allaama Badruddeen Ayni Rehmatullaah A'laih (Saal e Wafaat 855 Hijri) Farmaate Hai'n
ثم البدعۃ علی نوعین: ان کانت مما تندرج تحت مستحسن فی الشرع فھی حسنۃ وان کانت مما تندرج تحت مستقبح فی الشرع فھی مستقبحۃ
Ya'ni Bidat Ki 2 Qisme'n Hai'n,
(1) Agar Woh Sharee'at Me'n Kisi Achche Kaam Ke Tahet Ho To Bidat e Hasanah Hogi,
(2) Agar Sharee'at Me'n Kisi Qabeeh Amr (Bure Kaam) Ke Tahet Ho To Bidat e Qabeeha Ya'ni Sayya'ah Hogi. (Umdatul Qaari, Jild 8, Safha 245, Tehtul Hadees 2010)
Allaama Ibne Hajar Askalaani Rehmatullaah A'laih (Saal e Wafaat 852 Hijri) Farmaate Hai'n
قال الشافعی البدعۃ بدعتان محمودۃ ومذمومۃ فما وافق السنۃ فھو محمودۃ وما خالفھا فھو مذموم
Ya'ni Imaam Shaafayi Rehmatullaah A'laih Ne Irshaad Farmaaya, Bidat 2 Aqsaam Par Mushtamil Hai,
(1) Bidat e Mehmoodah Ya'ni Hasanah Aur
(2) Bidat e Mazmooma Ya'ni Sayya'ah
Jo Sunnat Ke Mawaafiq Ho Woh Bidat e Mehmoodah (Jiski Ta'reef Ho Ya'ni Achchi) Aur Jo Sunnat Ke Khilaaf Ho Woh Bidat e Mazmooma (Jiski Mazammat Ki Jaaye Ya'ni Buri) Hai. (Fat'hul Baari, Jild 14, Safha 216, Tehtul Hadees 7277)
Bidat Ki Yehi 2 Qisme'n Rasoole Akram ﷺ Ke Iss Farmaan Se Bhi Maakhooz Hai'n
مَنْ سَنَّ فِی الْاِسْلَامِ سُنَّۃً حَسَنَۃً فَعُمِلَ بِھَا بَعْدَہٗ کُتِبَ لَہٗ مِثْلُ اَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِھَا وَلَایَنْقُصُ مِنْ اُجُوْرِھِمْ شَیْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِی الْاِسْلَامِ سُنَّۃً سَیِّئَۃً فَعُمِلَ بِھَا بَعْدَہٗ کُتِبَ عَلَیْہِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِھَا وَلَا یَنْقُصُ مِنْ اَوْزَارِھِمْ شَیْءٌ
Ya'ni Jisne Islaam Me'n Koi Achcha Kaam Jaari Kiya Aur Uske Ba'ad Uspar Amal Kiya Gaya To Use Uspar Amal Karne Waalo'n Ki Tarah Ajar Milega Aur Amal Karne Waalo'n Ke Ajar Wa Sawaab Me'n Bhi Koi Kami Nahee'n Hogi Aur Jisne Islaam Me'n Koi Bura Tareeqa Nikaala Aur Uske Ba'ad Uspar Amal Kiya Gaya To Use Uspar Amal Karne Waalo'n Ki Maanind Gunaah Milega Aur Amal Karne Waalo'n Ke Gunaaho'n Me'n Bhi Koi Kami Na Ki Jaayegi. (Muslim Shareef, Safha 394, Hadees 2351)
Farmaan e Mustafa ﷺ
مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَۃً فِی دِیْنِھِمْ اِلَّا نَزَعَ اللہُ مِنْ سُنَّتِھِمْ مِثْلَھَا
Ya'ni Koi Qaum Kisi Bidat Ko Ijaad Kare To Allaah Paak Uski Misl Sunnat Ko Utha Leta Hai. (Mishqaatul Masaabeeh, Jild 1, Safha 56, Hadees 188)
Mohaddis e Kabeer Hazrat Allaama Ali Qaari Rehmatullaah A'laih (Saal e Wafaat 1014 Hijri) Iss Hadees e Paak Me'n Mazkoor Lafz "Bidat" Ki Tashreeh Me'n Farmaate Hai'n
ای سیئۃ مزاحمۃ لسنۃ
Ya'ni Isse Muraad Bidat e Sayya'ah (Buri) Hai Jo Kisi Sunnat Ke Mukhaalif Ho. (Mirqaatul Mafaateeh, Jild 1, Safha 433, Tehtul Hadees 188)
Ahle Sunnat Par Bidat Ke Fatwe Lagaane Waalo'n Ko Ilzaami Jawaab :-
Ae'teraaz No.1 - Meelaad Manaana Bidat Hai Kyu'nke Rasoolullaah ﷺ Aur Sahaaba e Kiraam Ne Nahee'n Manaaya.
Jawaab - Phir To Ahle Hadees Confrence Aur Seeratunnabi Confrence Aur Tableeghi Ijtema Karna Bhi Bidat Huwa Kyu'nke Yeh Kaam Na Rasoolullaah ﷺ Ne Kiya Aur Na Hi Sahaaba e Kiraam Ne Kiya.
Ae'teraaz No.2 - Meelaad Ke Mauqe Par Lightings Lagaana Aur Ghar Ko Sajaana Bidat Hai Kyu'nke Rasoolullaah ﷺ Aur Sahaaba e Kiraam Ne Nahee'n Kiya.
Jawaab - Phir To Ahle Hadees Confrence Aur Tableegi Ijtema Me'n Stage Ko Sajaana Aur Uss Jagah Par Lightings Lagaana Bhi Bidat Huwa Kyu'nke Rasoolullaah ﷺ Aur Sahaaba e Kiraam Ne Yeh Kaam Nahee'n Kiya.
Ae'teraaz No.3 - Meelaad Ka Juloos Nikaalna Bidat Hai Kyu'nke Isse Raasta Jaam Ho Jaata Hai Aur Awaam Ko Takleef Hoti Hai.
Jawaab - Ahle Hadees Confrence Aur Tableegi Ijtema Me'n Jaate Waqt Bhi Raasta Jaam Ho Jaata Hai Aur Awaam Ko Takleef Hoti Hai, Phir To Yeh Bhi Bidat Huwa.
Ae'teraaz No.4 - Pakki Mazaar Banaana Aur Uspe Gumbad Banaana Bidat Hai.
Jawaab - Phir To Pakki Masjid Wa Madarsa Banaana Aur Uspar Gumbad Banaana Bhi Bidat Huwa Kyu'nke Yeh Kaam Rasoolullaah ﷺ Ne Nahee'n Kiya.
Ae'teraaz No.5 - Mazaar Par Jaana Bidat Hai.
Jawaab - Phir To Tableegi, Deobandi Aur Ahle Hadees Madarso'n Aur Centre's Me'n Jaana Bhi Bidat Huwa.
Ae'teraaz No.6 - Mazaar Par Chaadar Aur Phool Chadhaana Bidat Hai.
Jawaab - Phir To Ka'ba Shareef Par Sone Ke Taaro'n Se Bana Huwa Gilaaf Chadhaana Bhi Bidat Huwa Kyu'nke Yeh Kaam Rasoolullaah ﷺ Ne Nahee'n Kiya.
Aise Bahot Saare Amal Hai Jo Wahabi Deobandi Karte Hai'n Jinko Na Rasoolullaah ﷺ Ne Kiya Aur Na Hi Sahaaba e Kiraam Ne Kiya Hai, Lekin Wahabio Deobandio Ko Apni Bidat Nazar Nahee'n Aati, Sirf Aur Sirf Ahle Sunnat Par Hi Yeh Log Bidat Ke Fatwe Lagaate Hai'n.
Yaad Rahe Awaam Ke Galat Kaamo'n Aur Khuraafaat Ka Ahle Sunnat Se Koi Lena Dena Nahee'n Hai Jis Tarah Wahabi Deobandi Firqe Ka Koi Shakhs Sharaab Piye Ya Zina Kare Ya Chori Kare To Uss Shakhs Ki Wajah Se Ham Poore Wahabi Deobandi Firqe Ko Sharaabi Ya Zaani Ya Phir Chor Nahee'n Keh Sakte Waise Hi Ahle Sunnat Ki Awaam Ke Galat Kaamo'n Ko Ahle Sunnat Ki Taraf Mansoob Karna Bilkul Galat Hai.
By Alahazrat Research Team - 7710809266/9892708816
