asd
logoSunni Islamic App

Quran

Hadees

Aqaids

Audios

logoSunni Islamic App

Bukhari Shareef

Bukhari Shareef

Kitaabul Wahi

From 1 to 7

Sunni Islamic App

🕌

Sunni Islamic App is a humble digital effort to spread the light of Deen in the hearts of believers. Rooted in the teachings of Imam Ahmed Raza Khan Barelvi (رحمة الله عليه) and guided by the path of Ahle Sunnat wal Jama'at, our mission is to make Quran, Hadith, Aqaid, and daily Islamic Masail accessible to everyone — in Roman Hindi and Urdu, with clarity, authenticity, and reverence. We strive to nurture Ishq-e-Rasool ﷺ, strengthen correct beliefs, and offer daily guidance for every Sunni Muslim in a simple, beautiful, and spiritually uplifting way.

Alahazrat Foundation is a non-profit Sunni organization dedicated to serving Islam through education and technology.

Navigate

📖 Quran📘 Hadith📜 Aqaid o Masail🎧 Audios🔐 Privacy Policy🧾 Terms & Conditions🗺️ Sitemap

📱 Join Community

🕊️ Follow us:

FacebookFacebookFacebookFacebook

Copyright © 2025

Sunniislamicapp.com

All rights reserved.

Developed with love for Deen with Ishq-e-Rasool ﷺ By Razvi Developer

Sayyadah Aa'yesha Radiallahu Anha Farmaati Hai'n Ke Haaris Bin Hishaam Ne Poochha Ya Rasoolallah ﷺ Aap Par Wahi Kis Tarah Naazil Hoti Hai? Rasool e Kareem ﷺ Ne Farmaaya Kabhi To Ghante Ki Aawaaz Ki Maanind Aur Woh Meri Tabiyat Par Bahot Giraa'n Hoti Hai Phir Jab Woh Paigaam Yaad Karleta Hoo'n To Yeh Kaifiyat Khatam Ho Jaati Hai Aur Kabhi Farishta Insaan Ki Soorat Me'n Mere Paas Aata Hai Aur Mujhse Hum Kalaam Hota Hai Aur Jo Woh Kehta Hai Use Yaad Karleta Hoo'n Sayyadah Aa'yesha Radiallahu Anha Ka Kehna Hai Ke Mai'n Ne Kadaake Ki Sardi Me'n Aap ﷺ Par Wahi Naazil Hoti Dekhi, Jab Wahi Mauqoof Ho Jaati To Aap ﷺ Ki Peshaani Se Paseena Beh Nikalta.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ »قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 2

Ummul Momineen Hazrat Aa'yesha Radiallahu Anha Se Riwaayat Hai Ke Unho'n Ne Farmaaya Ke Sabse Pehli Wahi Jo Rasoolullah ﷺ Par Utarni Shuru Huwi Woh Achche Khwaab The Jo Bahaalate Nee'nd Nabi e Kareem ﷺ Dekhte The, Chunaanche Jab Bhi Nabi e Kareem ﷺ Khwaab Dekhte To Woh Subah Ki Roshni Ki Tarah Zaahir Ho Jaata Phir Tanhaayi Se Nabi e Kareem ﷺ Ko Mohabbat Hone Lagi Aur Gaar e Hira Me'n Tanha Rehne Lage Aur Qabl Iske Ke Ghar Waalo'n Ke Paas Aane Ka Shoq Ho Wahaa'n Tahannas Kiya Karte, Tahannans Se Muraad Kayi Raate'n Ibaadat Karna Hai Aur Uske Liye Tosha Saath Le Jaate (Ya'ni Khaane Peene Ka Saamaam Le Jaate) Phir Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Ke Paas Waapas Aate Aur Isi Tarah Tosha Le Jaate Yahaa'n Tak Ke Jab Nabi e Kareem ﷺ Gaar e Hira Me'n The Wahi Ka Nuzool Huwa, Chunaanche Nabi e Kareem ﷺ Ke Paas Farishta Aaya Aur Kaha Padhiye, Nabi e Kareem ﷺ Ne Farmaaya Ke Mai'n Ne Kaha Ma'in Padhne Waala Nahee'n Hoo'n, Nabi e Kareem ﷺ Bayaan Karte Hai'n Ke Mujhe Farishte Ne Pakad Kar Zor Se Dabaaya Yahaa'n Tak Ke Mujhe Takleef Mehsoos Huwi, Phir Mujhe Chhodh Diya Aur Kaha Padhiye ! Mai'n Ne Kaha Ma'in Padhne Waala Nahee'n Hoo'n, Phir Doosri Baar Mujhe Pakda Aur Zor Se Dabaaya, Yahaa'n Tak Ke Meri Taaqat Jawaab Dene Lagi Phir Mujhe Chhodh Diya Aur Kaha Padhiye ! Mai'n Ne Kaha Ma'in Padhne Waala Nahee'n Hoo'n, Nabi e Kareem ﷺ Farmaate Hai'n Ke Teesri Baar Mujhe Pakad Kar Zor Se Dabaaya Phir Chhodh Diya Aur Kaha Padhiye Apne Rab Ke Naam Se Jisne Insaan Ko Jame Huwe Khoon Se Paida Kiya, Padhiye Aur Tera Rab Badi Izzato'n Waala Hai, Rasoolullah ﷺ Ne Un Aayaat Ko Dohraaya Iss Haal Me'n Ke Nabi e Kareem ﷺ Ka Dil Kaa'np Raha Tha, Chunaanche Nabi e Kareem ﷺ Hazrat Khadeeja Bint Khuweild Radiallahu Anha Ke Paas Aaye Aur Farmaaya Ke Mujhe Kambal Udha Do, Mujhe Kambal Udha Do, To Nabi e Kareem ﷺ Ko Kambal Udha Diya, Yahaa'n Tak Ke Nabi e Kareem ﷺ Ka Khof Jaata Raha, Phir Nabi e Kareem ﷺ Ne Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Se Saara Waaqeya Bayaan Karke Farmaaya Ke Mujhe Apni Jaan Ka Khof Hai, Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Ne Kaha Hargiz Nahee'n, Allah Ki Qasam, Allah Ta'ala Aap ﷺ Ko Kabhi Bhi Ruswa Nahee'n Karega, Aap ﷺ To Silah Rehmi Karte Hai'n, Na Tawaano'n Ka Bojh Apne Sar Par Lete Hai'n, Mohtaajo'n Keliye Kamaate Hai'n, Mehmaan Ki Mehmaan Nawaazi Karte Hai'n Aur Haq Ki Raah Me'n Pareshaani Uthaate Hai'n Phir Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Nabi e Kareem ﷺ Ko Lekar Warqa Bin Nofil Usaid Bin Abdul Uzi Ke Paas Gayee'n Jo Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Ke Chacha Zaad Bhaayi The Zamaana e Jaahiliyat Me'n Nasraani Hogaye The Aur Ibraani Kitaab Likha Karte The, Chunaanche Injeel Ko Ibraani Zabaan Me'n Likha Karte The, Jis Qadar Allah Chaahta, Naabeena Aur Boodhe Hogaye The, Unse Hazrat Khadeeja Radiallahu Anha Ne Kaha Aye Mere Chacha Zaad Bhaayi Apne Bhateeje Ki Baat Suno, Aap Se Warqa Ne Kaha Aye Mere Bhateeje Tum Kya Dekhte Ho? To Jo Kuchh Rasoolullah ﷺ Ne Dekha Tha, Bayaan Kardiya, Warqa Ne Nabi e Kareem ﷺ Se Kaha Ke Yehi Woh Naamoos Hai Jo Allah Ta'ala Ne Hazrat Moosa Alaihissalaam Par Naazil Farmaaya Tha Kaash Ma'in Naujawaan Hota, Kaash Ma'in Uss Waqt Tak Zinda Rehta, Jab Tumhaari Qaum Tumhe'n Shaher Badar Kardegi, To Rasoolullah ﷺ Ne Farmaaya ! Kya Woh Mujhe Nikaal De'nge? Warqa Ne Jawaab Diya, Haa'n ! Jo Cheez Tum Lekar Aaye Ho Iss Tarah Ki Cheez Jo Bhi Lekar Aaya Usse Dushmani Ki Gayi, Agar Ma'in Aapka Zamaana Paau'n To Mai'n Aapki Poori Madad Karu'nga, Phir Zyaadah Zamaana Nahee'n Guzra Ke Warqa Ka Inteqaal Hogaya Aur Wahi Ka Aana Kuchh Dino'n Keliye Band Hogaya.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: «مَا أَنَا بِقَارِئٍ»، قَالَ: " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} [العلق: ٢] " فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ»، قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ؛

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 3

Ibne Shihaab Ne Kaha Ke Abu Salma Bin Abdur Rehmaan Ne Mujhe Khabar Di Ke Hazrat Jaabir Bin Abdullah Ansaari Radiallahu Anhu Wahi Ke Rukne Ka Haal Bayaan Karrahe The Unho'n Ne Kaha, Jis Waqt Ma'in (Nabi) Jaaraha Tha To Mai'n Ne Aasmaan Se Ek Aawaaz Suni, Mai'n Ne Nazar Uthaayi To Mai'n Ne Dekha Ke Wohi Farishta Tha, Jo Mere Paas Gaar e Hira Me'n Aaya Tha Woh Aasmaan Aur Zameen Ke Darmiyaan Kursi Par Baitha Tha, Ma'in Usse Mar'oob Ho Kar Laut Aaya, Mai'n Ne Kaha Mujhe Chaadar Udha Do, Phir Allah Ta'ala Ne Yeh Aayat Naazil Farmaayi, Aye Kambal Posh Paigambar Utho Aur Logo'n Ko Daraao, Apne Rab Ki Azmat Bayaan Karo, Apne Libaas Ko Saaf Suthra Rakho Aur Buto'n Se Alag Raho, Phir Ba Kasrat Wahi Ka Nuzool Huwa Aur Lagaataar Wahi Aane Lagi, Abdullah Bin Yusuf Aur Abu Saaleh Ne (Lais Se Riwaayat Me'n) Yahya Bin Bakeer Ki Mutaabe'at Ki Aur Hilaal Bin Rawaad Ne (Ibne Shihaab) Zohri Se Riwaayat Me'n Aqeel Ki Mutaabe'at Ki Hai, Yunus Aur M'omar Ne Fawaadah Ki Jagah Bawaadrah Bayaan Kiya (Ya'ni Nabi e Kareem ﷺ Ka Dil Kapkapa Raha Tha, Ki Bajaaye Kaha Hai Ke, Nabi e Kareem ﷺ Ke Kaa'ndho Ke Darmiyaan Gosht Kapkapa Raha Tha).

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: ٢] قَوْلِهِ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: ٥]. فَحَمِيَ الوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 4

Hazrat Abdullah Bin Abbaas Radiallahu Anhuma Allah Ta'ala Ke Qaul (لا تحرک بہ لسانک لتعجل بہ) Wahi Ko Yaad Karne Ke Silsile Me'n Zabaan Ko Jaldi Na Hilaa'iye, Ke Zimn Me'n Farmaate Hai'n Ke Nabi e Kareem ﷺ Nuzool e Qur'aan Ke Waqt Sakht Mushaqqat Uthaate The Minjumla Unke Ek Yeh Bhi Tha Ke Nabi e Kareem ﷺ Ke Apne Dono'n Ho'nt Musalsal Hilte Rehte The, Sa'eed Kehte Hai'n Ke Aise Ho'nt Hilaakar Dikhaata Hoo'n Jis Tarah Hazrat Abdullah Bin Abbaas Radiallahu Anhuma Apne Dono'n Honto'n Ko Hilaaya Karte The Chunaanche Apne Dono'n Ho'nt Hilaakar Dikhaaye, Jis Tarah Aap ﷺ Hilaate The, Tab Allah Ta'ala Ne Yeh Aayat (Sureh Qayaamah, Aayat No.16) Naazil Farmaayi Ke Aye Mohammad ﷺ Wahi Ke Yaad Karne Me'n Apne Honto'n Ko Zayaadah Jumbish Mat Diya Karo, Iska Jama Karna Aur Padhna Humaari Zimmedaari Hai, Hazrat Ibne Abbaas Radiallahu Anhuma Kehte Hai'n Ke Qur'aan Ka Tumhaare Seene Me'n Jama Kardena Aur Isko Tumhaara Padhna, Phir Jab Hum Isko Padhle'n To Iske Padhne Ki Pairwi Karo, Ibne Abbaas Radiallahu Anhuma Farmaate Hai'n Ya'ni Isko Suno Aur Chup Raho Phir Yaqeenan Iska Matlab Samjha Dena Humaare Zimma Hai, Phir Bila Shuba Mere Zimmah Hai Ke Tum Isko Padho, Iske Ba'ad Jab Jibra'il Alaihissalaam Nabi e Kareem ﷺ Ke Paas Aate To Nabi e Kareem ﷺ Gaur Se Sunte, Phir Jab Jibra'il Alaihissalaam Chale Jaate To Usko Rasoolullah ﷺ Padhte The Jis Tarah Jibra'il Ne Padha Tha.

حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنِا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَی لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَکَانَ مِمَّا يُحَرِّکُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَنَا أُحَرِّکُهُمَا لَکَ کَمَا کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّکُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّکُهُمَا کَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما يُحَرِّکُهُمَا فَحَرَّکَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ قَالَ جَمْعُهُ لَکَ صَدْرَکَ وَتَقْرَأَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِکَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَمَا قَرَأَهُ

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 5

Hazrat Ibne Abbaas Radiallahu Anhuma Riwaayat Karte Hai'n Ke Rasoolullah ﷺ Sabse Zyaadah Sakhi The Aur Khaas Taur Par Ramzaan Me'n Jab Jibra'il Alaihissalaam Nabi e Kareem ﷺ Se Milte To Nabi e Kareem ﷺ Sab Logo'n Se Zyaadah Sakhi Hote The Aur Jibra'il Alaihissalaam Nabi e Kareem ﷺ Se Ramzan Ki Har Raat Me'n Milte The Aur Qur'aan Ka Daur Karte, Nabi e Kareem ﷺ Bhalaayi Paho'nchaane Me'n Thandi Hawa Se Bhi Zyaadah Sakhi The.

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ»

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 6

Hazrat Ibne Abbaas Radiallahu Anhuma Se Sufyaan Bin Harb Ne Bayaan Kiya Ke Hiraql Ne Unke Paas Ek Shakhs Ko Bheja (Aur Woh Uss Waqt Quresh Ke Chand Sardaaro'n Me'n Baithe Huwe The Aur Woh Log Shaam Me'n Taajir Ki Haysiyat Se Gaye The (Yeh Waaqe'aa Uss Zamaane Me'n Huwa) Jabke Rasoolullah ﷺ Ne Abu Sufyaan Aur Deegar Kuffaar e Quresh Se Aa'rzi Sulah Ki Huwi Thi, Garz ! Pas Sab Quresh Hiraql Ke Paas Aaye, Yeh Log Uss Waqt Aeliya (Baitul Muqaddas) Me'n The, To Hiraql Ne Unko Apne Paas Darbaar e Majlis Me'n Talab Kiya, Aur Uske Gird Sardaaraan e Rom (Baithe Huwe) The, Phir Un (Sab Qureshiyo'n) Ko Usne (Apne Qareeb Bulaaya) Apne Tarjumaan Ko Talab Kiya Aur Qureshiyo'n Se Mukhaatib Ho Kar Kaha Ke Tum Me'n Sabse Zyaadah Uss Shakhs Ka Qareebun Nasab Kaun Hai, Jiska Yeh Da'wa Hai Ke Woh Nabi Hai'n? Abu Sufyaan Kehte Hai'n, Mai'n Ne Kaha Mai'n In Sabse Zyaadah Unka Qareebi Rishtedaar Hoo'n, Yeh Sunkar Hiraql Ne Kaha Ke Abu Sufiyaan Ko Mere Qareeb Kardo Aur Uske Saathiyo'n Ko Bhi Uske Qareeb Rakho, Aur Unko Abu Sufyaan Ke Peeche Khada Kardo, Phir Apne Tarjumaan Se Kaha Ke In Logo'n Se Kaho Ke Mai'n Abu Sufyaan Se Uss Shakhs Ke Muta'alliq Sawaal Karu'nga (Jo Apne Aapko Nabi Kehta Hai) Agar Yeh Mujhse Jhoot Bayaan Kare To Tum Fauran Uski Takzeeb Kardena (Abu Sufyaan Kehte Hain Ke) Allah Ki Qasam Agar Mujhe Iss Baat Ki Gairat Na Hoti Ke Log Mere Upar Jhoot Bolne Ka Ilzaam Lagaaye'nge To Yaqeenan Mai'n Aapki Nisbat (Muta'alliq) Galat Baate'n Bayaan Kardeta, Phir Sabse Pehle Jo Hiraql Ne Mujhse Sawaal Poocha Woh Yeh Tha Ke Usne Kaha Ke Uss Shakhs Ka Nasab Tum Logo'n Me'n Kaisa Hai? Mai'n Ne Kaha Woh Hum Me'n Bahot Umda Nasab Waale Hai'n, Phir Hiraql Ne Kaha Ke Kya Tum Me'n Se Kisi Ne Uss Shakhs Se Pehle Bhi Iss Baat (Ya'ni Nabuwwat) Ka Da'wa Kiya Hai? Mai'n Ne Kaha Nahee'n (Phir Hiraql Ne) Kaha Ke Kya Unke Baap Daada Me'n Koi Baadshaah Guzra Hai? Mai'n Ne Kaha Nahee'n, (Phir Hiraql Ne) Kaha Ke Ameer Log Unki Pairwi Karrahe Hai'n Ya Kamzor? Mai'n Ne Kaha Ameer Nahee'n Balke Kamzor Pairwi Karrahe Hai'n (Phir) Hiraql Bola Aaya Unke Pairokaar (Roz Baroz) Badhte Jaate Hai'n Ya Ghat'te Jaate Hai'n? Mai'n Ne Kaha (Kam Nahee'n Hote Balke) Zyaadah Hote Jaate Hai'n, Hiraql Bola, Aaya Unme'n Se Koi Shakhs Unke Deen Me'n Daakhil Hone Ke Ba'ad Unke Deen Se Naaraaz Ho Kar Palat Jaata Hai? Mai'n Ne Kaha Ke Nahee'n, (Phir Hiraql Ne) Kaha Ke Kya Woh Kabhi Wa'dah Khilaafi Karte Hai'n? Mai'n Ne Kaha Nahee'n, Hiraql Ne Kaha Kya Woh Ahed Shikni Karte Hai'n? Mai'n Ne Kaha Nahee'n Taaham Unse Humaara Ek Muddat Tak Mu'aaheda Hai Aur (Ab Hum Unki Mohlat Me'n Hai'n) Hum Nahee'n Jaante Ke Woh Iss (Mohlat Ke Zamaane) Me'n Kya Kare'nge (Wa'dah Khilaafi Ya Ifaaye Ahed), Abu Sufyaan Kehte Hai'n Ke Siwaaye Iss Kalma Ke Mujhe Aur Koi Mauqa Na Mila Ke Mai'n Koi Baat Nabi e Kareem ﷺ Ke (Khilaaf) Haalaat Me'n Daakhil Kardeta, Hiraql Ne Kaha Aaya Tumne (Kabhi) Usse Jung Ki Hai? Mai'n Ne Kaha Haa'n, To Bola Tumhaari Jung Unse Kaisi Rehti Hai? Mai'n Ne Kaha Ke Ladaayi Humaare Aur Unke Darmiyaan Kuwe'n Ke Dol (Ke Misl) Rehti Hai, Ke Kabhi Woh Hum Se Le Lete Hai'n Aur Kabhi Hum Unse Le Lete Hai'n (Kabhi Hum Fateh Paate Hai'n Aur Kabhi Woh) Hiraql Ne Poocha Ke Woh Tumko Kis Cheez Ka Hukm Dete Hai'n? Mai'n Ne Kaha Ke Woh Kehte Hai'n Sirf Allah Ki Ibaadat Karo Aur Uske Saath Kisi Ko Shareek Na Karo Aur Shirk Ki Baate'n Jo Tumhaare Baap Daada Kiya Karte The Use Chhodh Do, Aur Hume'n Namaaz Padhne Aur Sach Bolne Aur Parhezgaari Aur Silah Rehmi Ka Hukm Dete Hai'n, Iske Ba'ad Hiraql Ne Apne Tarjumaan Se Kaha Ke Abu Sufiyaan Se Kehde Ke Mai'n Ne Tum Se Unke Nasab Ke Muta'alliq Sawaal Poocha To Tumne Bayaan Kiya Ke Woh Tumhaare Darmiyaan Me'n Aa'la Nasab Waale Hai'n Aur Tamaam Paigambar Apni Qaum Ke Nasab Me'n Isi Tarah (Aa'li Nasab) Mab'oos Huwa Karte Hai'n Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Aaya Yeh Baat (Apni Nabuwwat Ka Da'wa) Tum Me'n Se Kisi Aur Ne Bhi Kiya Tha To Tumne Bayaan Kiya Ke Nahee'n Mai'n Ne (Apne Dil Me'n) Samajh Liya Ke Agar Yeh Baat Unse Pehle Koi Keh Chuka Ho To Mai'n Keh Du'nga Ke Woh Ek Shakhs Hai Jo Uss Qaul Ki Taqleed Karte Hai'n Jo Unse Pehle Kaha Ja Chuka Hai Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Unke Baap Daada Me'n Koi Baadshaah Tha, To Tumne Bayaan Kiya Ke Nahee'n, Pas Mai'n Ne (Apne Dil Me'n) Samajh Liya Ke Unke Baap Daada Me'n Se Koi Baadshaah Huwa Hoga, To Mai'n Keh Du'nga Ke Woh Ek Shakhs Hai Jo Apne Baap Daada Ka Mulk Haasil Karna Chaahte Hai'n Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Aaya Isse Pehle (Jabke Unho'n Ne Yeh Nabuwwat Waali Baat Kahi Hai) Un Par Kabhi Jhoot Ki Tohmat Lagaayi Gayi Hai, To Tumne Kaha Ke Nahee'n, Pas (Ab) Mai'n Yaqeenan Jaanta Hoo'n Ke (Koi Shakhs) Aisa Nahee'n Ho Sakta Ke Logo'n Par Jhoot Na Bole Aur Allah Par Jhoot Bole, Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Aaya Ameer Logo'n Ne Unki Pairwi Ki Hai Ya Kamzor Logo'n Ne, To Tumne Kaha Ke Kamzor Logo'n Ne Unki Pairwi Ki Hai, (Dar Asl) Tamaam Paigambaro'n Ke Pairokaar Yehi Log (Hote Rahe) Hai'n Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Unke Pairokaar Zyaadah Hote Jaate Hai'n Ya Kam Hote Jaate Hai'n, To Tumne Bayaan Kiya Ke Woh Zyaadah Hote Jaate Hai'n (Dar Haqeeqat) Imaan Ka Kamaal Ko Paho'nchne Tak Yehi Haal Hota Hai Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Kya Koi Shakhs Unke Deen Me'n Daakhil Ho Jaane Ke Ba'ad Unke Deen Se Na Khush Ho Kar (Deen Se) Palat Bhi Jaata Hai? To Tumne Bayaan Kiya Ke Nahee'n Aur Imaan Ki Yehi Soorat Hai, Jabke Uski Bashaashat Dilo'n Me'n Baith Jaaye Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Aaya Woh Wa'dah Khilaafi Karte Hai'n To Tumne Bayaan Kiya Ke Nahee'n (Baat Yeh Hai Ke) Isi Tarah Tamaam Paigambar Wa'dah Khilaafi Nahee'n Karte Aur Mai'n Ne Tumse Poocha Ke Woh Tumhe'n Kis Baat Ka Hukm Dete Hai'n To Tumne Bayaan Kiya Ke Woh Tumhe'n Yeh Hukm Dete Hai'n Ke Allah Ki Ibaadat Karo Aur Uske Saath Kisi Ko Shareek Na Karo Aur Woh Tumhe'n Buto'n Ki Parastish (Pooja) Se Mana Karte Hai'n Aur Tumhe'n Namaaz Padhne Aur Sach Bolne Aur Parhezgaari Ka Hukm Dete Hai'n, Pas Agar Tumhaari Kahi Huwi Baat Sach Hai To Anqareeb Woh Mere In Qadmo'n Ki Jagah Ke Maalik Ho Jaaye'nge Aur Beshak Mai'n (Pichhli Kitaabo'n Se) Jaanta Tha Ke Woh Zaahir Hone Waale Hai'n Magar Mai'n Yeh Na Jaanta Tha Ke Woh Tum Me'n Se Ho'nge, Pas Agar Mai'n Jaanta Ke Mai'n Un Tak Paho'nch Saku'nga To Yaqeenan Mai'n Unse Milne Ka Bada Ahtemaam Karta Aur Agar Mai'n Unke Paas Hota To Yaqeenan Mai'n Unke Pairo'n (Paao'n) Ko Dhota, Phir Hiraql Ne Rasoolullah ﷺ Ka (Muqaddas) Khat Jo Nabi e Kareem ﷺ Ne Dahiya Qalbi Ke Humraah Ameer e Basra Ke Paas Bheja Tha Aur Ameer e Basra Ne Usko Hiraql Ke Paas Bhej Diya Tha, Mangwaaya Aur Usko Padhwaaya To Usme'n Yeh Mazmoon Tha "Allah Hi Ke Naam Se Shuru Jo Nihaayat Rahem Farmaane Waala Bahot Maherbaan (Yeh Khat Hai) Allah Ke Bande Aur Uske Paigambar Mohammad ﷺ Ki Taraf Se Baadshaah Rom Ki Taraf, Uss Shakhs Par Salaam Ho Jo Hidaayat Ki Pairwi Kare, Iske Ba'ad Waazeh Ho Ke Mai'n Tumko Islaam Ki Taraf Bulaata Hoo'n, Islaam Laaoge To (Qehre Ilaahi) Se Bach Jaaoge Aur Allah Tumhe'n Tumhaara Dugna (Double) Sawaab Dega Agar Tum (Meri Da'wat Se) Muh Pheroge To Bila Shubah Tum Par (Tumhaari) Tamaam Ra'iyat (Parja) (Ke Imaan Na Laane) Ka Gunaah Hoga Aur Aye Ahle Kitaab Aisi Baat Ki Taraf Aajaao Jo Humaare Aur Tumhaare Darmiyaan Baraabar Hai Ke Hum Allah Ke Siwa Kisi Ki Ibaadat Na Kare'n Aur Uske Saath Kisi Cheez Ko Shareek Na Qaraar De'n Aur Hum Me'n Se Koi Allah Ko Chhodh Kar Doosre Ko Rab Na Qaraar De'n, (Allah Azzowajal Farmaata Hai Ke) Phir Agar Woh Rugardaani Kare To Tum Kehdo Logo ! Tum Gawaah Ho Jaao Ke Hum Musalmaan Hai'n, (Sureh Aale Imraan, Aayat No.64), Abu Sufyaan Kehte Hai'n Ke Jab Hiraql Ne Jo Kuchh Kaha, Keh Chuka Aur (Aapka) Khat Padhne Se Faarig Huwa To Uske Haa'n Shor Zyaadah Huwa, Aawaaze'n Buland Huwe'n Aur Hum Log (Wahaa'n Se) Nikaal Diye Gaye, To Mai'n Ne Apne Saathiyo'n Se Kaha Ke (Dekho To) Abu Kabsha Ke Bete (Ya'ni Nabi e Kareem ﷺ) Ka Mu'aamla To Bahot Azeem Hogaya Hai Ke Usse Safed Faam Qaum Ka (Ya'ni Rom) Ka Baadshaah Bhi Khauf Khata Hai, Pas Uss Waqt Se Mujhe Humesha Keliye Iska Yaqeen Hogaya Ke Nabi e Kareem ﷺ Zaroor Gaalib Ho Jaaye'nge, Yahaa'n Tak Ke Allah Ne Mujhe Islaam Me'n Daakhil Farmaaya Aur Ibne Naatoor Jo Aeliya (Baitul Muqaddas) Ka Governer Tha Aur Hiraql Shaam Ke Nasraaniyo'n Ka Sardaar Tha (Ya'ni Bada Paadri Tha), Woh Bayaan Karta Hai Ke Hiraql Jab Aeliya (Baitul Muqaddas) Me'n Aaya To Ek Din Subah Ko Bahot Pareshaan Haal Utha To Uske Darbaariyo'n Ne Kaha Ke Aaj Aapki Haalat Bahot Badli Huwi Hai, Ibne Naatoor Kehta Hai Ke Hiraql Kaahin Tha, Aur Sitaaro'n Me'n Gaur Wa Fikr Karta Tha Usne Logo'n Ke Sawaal Ke Jawaab Me'n Yeh Kaha Ke Aaj Mai'n Ne Raat Ko Jab Sitaaro'n Me'n Gaur Wa Fikr Ki, To Mai'n Ne Dekha Ke Khatna Karne Waali Qaum Ka Baadshaah Gaalib Aa Chuka Hai To (Dekho Ke) Iss Zamaane Ke Logo'n Me'n Khatna Kaun Karta Hai? Logo'n Ne Kaha Ke Siwaaye Yahood Ke Koi Khatna Nahee'n Karta, To Yahood Ki Taraf Se Aap Pareshaan Na Ho Aur Aap Apne Mulk Ke Bade Bade Shehro'n Me'n Likh Bhejiye Ke Jitne Yahood Wahaa'n Hai'n Sab Qatl Kardiye Jaaye'n, Pas Woh Log Apni Iss Tadbeer Me'n Mashgool The Ke Hiraql Ke Paas Ek Aadmi Laaya Gaya, Jise Gusaan Ke Baadshaah Ne Bheja Tha, Usne Rasoolullah ﷺ Ke Zahoor Ki Khabar Di, Jab Hiraql Ne Usse Poori Khabar Ma'loom Karli To Kaha Ke Jaao Aur Ma'loom Karo Ke Woh Khatna Ke Qaayel Hai'n Ke Nahee'n, Usne Aap Ke Haalaat Ma'loom Kiye To Logo'n Ne Bataaya Ke Woh Khatna Ke Qaayel Hai'n, Phir Hiraql Ne Uss Shakhs Arbo'n Ka Haal Poocha To Usne Kaha Ke Woh Khatna Karte Hai'n, Tab Hiraql Ne Kaha Ke Yehi (Nabi ﷺ) Iss Zamaane Ke Logo'n Ka Baadshaah Hai Jo Rom Par Gaalib Aayega, Phir Hiraql Ne Apne Dost Jo Romiya Ka Governer Tha Aur Ilm e Nujoom Me'n Hiraql Ke Takkar Ka Tha Usko Romiya (Yeh Haal) Likh Kar Bheja Aur (Yeh Likh Kar) Hiraql Khud Hams Ki Taraf Chala Gaya, Hiraql Abhi Hams Nahee'n Paho'ncha Tha Ke Uske Dost Ka Khat (Uske Jawaab Me'n) Aagaya, Uski Raaye Bhi Hiraql Ki Raaye Ke Muwaafiq Thi Aur Yeh (Usne Likha Tha) Ke Woh Nabi Hai'n, Uske Ba'ad Hiraql Ne Sardaaraan e Rom Ko Apne Mahel Me'n Jo Hams Me'n Tha Talab Kiya Aur Hukm Diya Ke Mahel Ke Darwaaze Band Karliye Jaaye'n To Woh Band Kardiye Gaye Aur Hiraql (Apne Ghar Se) Baahar Aaya To Kaha Ke Aye Rom Waalo'n Kya Hidaayat Aur Kaamiyaabi Me'n (Kuchh Hissa) Tumhaara Bhi Hai Aur (Tumhe'n) Yeh Manzoor Hai Ke Tumhaari Saltanat Qaayem Rahe (Agar Aisa Chaahte Ho) To Uss Nabi Ki Bay'at Karlo, To (Iske Sunte Hi) Woh Log Wehshi Gadho'n Ki Tarah Darwaazo'n Ki Taraf Bhaage, To Kuwaado'n Ko Band Paaya, Bil Aakhir Jab Hiraql Ne Iss Darje Unki Nafrat Dekhi Aur (Unke) Imaan Laane Se Maayoos Hogaya, To Bola Ke Un Logo'n Ko Mere Paas Waapas Laao, (Jab Woh Aaye To Unse) Kaha Mai'n Ne Yeh Baat Abhi Jo Kahi To Isse Tumhaare Deen Ki Mazbooti Ka Imtehaan Lena Tha Woh Mujhe Ma'aloom Hogayi Tab Logo'n Ne Hiraql Ko Sajdah Kiya Aur Usse Khush Hogaye, Hiraql Ki Aakhiri Haalat Yehi Rahi. (Imaam Bukhaari Kehte Hai'n Ke Iss Hadees Ko (Shoeb Ke Alaawa) Saaleh Bin Kaisaan Aur Yunus Aur M'omar Ne (Bhi) Zohri Se Riwaayat Kiya Hai.

حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا القَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ قُلْتُ: لاَ قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا، قَالَ: وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الكَلِمَةِ، قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قُلْتُ: الحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ. قَالَ: مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قُلْتُ: يَقُولُ: اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلَةِ. فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ: قُلْ لَهُ: سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا. وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا القَوْلَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا القَوْلَ قَبْلَهُ، لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ. وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ، هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ. وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ. وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ. وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ. وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ. وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ، فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ. ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ: سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ " وَ {يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الكِتَابِ، كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ. فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلاَمَ. وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ، صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ، سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ، أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ: قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ، قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ: وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟ قَالُوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا اليَهُودُ، فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ اليَهُودِ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ، أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ: اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ العَرَبِ، فَقَالَ: هُمْ يَخْتَتِنُونَ، فَقَالَ هِرَقْلُ: هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ. ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي العِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الفَلاَحِ وَالرُّشْدِ، وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ، فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ؟ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ، قَالَ: رُدُّوهُمْ عَلَيَّ، وَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَيُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 7

Hazrat Umar Bin Khattaab Radiallahu Anhu Se Riwaayat Hai Rasoolullah ﷺ Ne Farmaaya Aa'maal Ka Daaro Madaar Niyat Par Hai Har Shakhsh Ko Wohi Milega Jiski Usne Niyat Ki Chunaanche Jisne Hijrat Duniya Kamaane Ya Aurat Se Nikaah Karne Keliye Ki To Uski Hijrat Uske Liye Hai Jis Maqsad Keliye Hijrat Ki.

حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ،قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:«إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»

Bukhari Shareef, Kitaabul Wahi, Hadees No. 1

Bukhari Shareef : Kitaabul Wahi

|

Bukhari Shareef : کتاب الوحی

|

•